
日前,浙江省博物馆开幕“万赞大展——纪念夏衍诞辰125周年捐赠”,展出了一套97件书画藏品。其中,夏衍捐赠的珍品94件(组),其中《扬州八怪》33件,齐白石《虾画》、《蟹画》等25件。
本次展览不仅系统呈现了我国罕见的“扬州八怪”的作品,还集中展示了南方少有的北方画家齐白石的作品。
没有夏衍笔墨的展览怎么能引起人们的注意呢?
夏彦。 (导览图由浙江省博物馆提供)
钱塘的儿子很喜欢他的家乡
夏衍,原名沉内希(原名段贤),1900年出生于浙江杭州。他自幼丧父,家庭贫困。他辍学到一家染料厂当学徒谋生。 1915年,德清县为了表彰他的优异学习成绩,推荐他进入公费的浙江省立甲级技工学校。
这段经历让他始终心怀祖国。 “我是喝着家乡的水长大的,我永远不会忘记浙江人民用智慧和汗水养育我、教育我的功绩。”夏衍曾说。
1921年,夏衍前往日本东部进行进一步研究。回国后,致力于文学艺术活动。加入“中国左翼作家联盟”组织,创作《秋传奇》等经典剧本,并成功改编文学作品。创作了《祝福》、《林氏铺子》等银幕代表作,成为中国现代文艺界的旗手。 1994年被授予“全国有突出贡献电影艺术家”称号。
夏妍无处不在,但她的心却在钱塘。 1988年,他将自己获得的国际奖金5万元全部捐给浙江省,成立了浙江省教育基金会。目前,杭州各地都有以夏衍命名的学校。
1995年2月6日,夏衍去世。按照他的遗嘱,蔡树新夫妇的骨灰撒在钱塘江边,回到了家乡。
11月11日,下一位参观者在展厅内拍照留念。照片来源:索丹。
画表达志向,藏画体现个性。
“夏衍不仅是一位伟大的文学家,而且还是一位眼光独到的书画鉴赏家。”纪云飞,浙江省博物馆党委书记、馆长表示,夏衍的收藏史,体现了他对家人、对祖国、对高尚精神王国的深厚感情。
20世纪50年代,夏衍开始收藏。他经常去北京琉璃厂“寻宝”,用自己的积蓄、稿费、稿费购买西藏书画,尤其是齐白石和《扬州八怪镇》的作品。
夏妍为什么喜欢《扬州八怪》?
夏衍的孙子陈翔认为,一方面是他在艺术上共有的“创新风格”。另一方面,源于《扬州八怪》作品背后“宁肯屈服,不愿屈服”的垃圾们的嚣张气焰,这与夏衍家庭环境的变化,特别是他在祖国危难时所养成的自强不息的性格是一致的。 “这种相似的人生轨迹随着时间的推移,他们的距离会越来越近。”沉翔说道。
展览中的《诗旗行书记录郭慕若访问古巴》是一个定格的历史瞬间,记录了1961年夏衍与郭慕若共同访问古巴的经历。
“这部作品不仅具有艺术价值,还蕴藏着重要的历史文化意义。”展览策展人张正佳表示,夏衍捐赠的藏品不仅有他欣赏和购买的作品,还有文化界友人赠送的作品。还有郭慕若、田汉、沉钧儒、叶恭初、沉寅茂、谢稚柳等人专门为他创作的书画,展示了他们广泛的文化交流。
11月11日,公众驻足欣赏齐白石的作品。照片来源:索丹。
从民间到民间,“增藏”启迪后人
展厅里,很多珍品都刻有红色的纹路。网友们说“沉仁和收藏”,无声地透露着夏彦的收藏哲学。 “增藏”二字表达了“变私有财产为公有财产”的意图。
“我的祖父认为,所有的文物都是‘过去’的东西,是‘我收集和珍惜’的东西,最终是为国家和人民所利用的。我相信它会实现。”沉翔说道。
1989年,夏衍将毕生的收藏无偿捐赠给浙江省博物馆。
目睹这一事件的浙江省博物馆原副馆长杨鲁建至今对这一场景记忆犹新。 “在夏衍先生家里,他拿出了自己的全部藏品,对我们说,‘你们自己选,选最好的。’”
据悉,该系列捐赠藏品品质优良,真实性高,成为后人研究评价同类书画的重要参考“标准之作”。
“中国人文化从来都是先传承,后创新。”陈翔认为,只有把珍品带出工作室,回归民众,才能真正激活其价值,为文化工作者提供更好的创作源泉。
这次展览,不展示主人的笔墨,只展示他的藏品,成为夏衍文化精神最深刻的体现。收藏的意义是继承,而不是所有权。文化的生命不是秘密收集,而是传播。
“这些书画,曾经是爷爷完成作品后的精神家园。”陈翔说。 “现在我希望它们能够成为万千观众的精神家园。当人们驻足于此,心中敬佩、产生共鸣时,中国的文化脉络就会和平延续。” (完)
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